15 februari 2026
St. Gerlachuskerk, Houthem-St. Gerlach
Verkondiging door pastoor Constantijn Dieteren in Limburgs dialect
Nederlandse vertaling staat vermeld onderaan de tekst
Lezingen:
Jezus Sirach 15, 15-20
1 Korinthe 2, 6-10
Mattheus 5, 17-37
Ut liek mich voor de mins nog ut betste, vroluk te zien en ut dur good vaan te numme,es d’r kin eate,drinke en geneete van waat d’r mit al zien schravelen bereik haet is det immers ein gave v Ozze leve Hier.
Dit is gein aanhaling oet ein of anger modern tietschrif, nae dit is ein aanhaling oet de Biebel.
Doezende jaore geleije opgeschreve,mer zo passend bie ut modern levensgeveul,passend auch bie dees biezonjere daag van Carnaval.
De schriever reupt immers de minsen op te geneete van ut leavr,want er veer geneete van ut leave,zo schrieft hea,dan is det eine gave van Ozze Leve Hier.
En Sommige mer dinke dat de Biebel ein book is wao allein mer zwormoedige dingen instaon,waobie minsen alein mer wirt opgeraope tot soberheid en ingetogenheid.
Natuurtuk auch dao rupt de Biebel toe op, mer de Biebel reupt os eveneens op te danse,te genete en vroluk te zeen.
Alles op zine tied, er is ein tied van ingetogenheid,mer auch ein tied om vroluk te zeen mit anger wurt er is eine tied om te vasten ein tied van soberheid en ingetogenheid. Mer er is auch ein tied van vrolijkheid, uitbunjigheid, van dans,zang en plezeer, de daag van Carnaval.
Beide periodes carnaval en vasten heuren bie ein.
Ut is neet veur niks det veer spreken euver Vastelaovendj.
En de vastelavondj leeft in ozze durpen, in de aafgeaope weake hubbe veer al hiel get prinsenrecepties en bonfje aovenden mit gemaak.
En dan ervaar se wiezeer ut ganse vastelaovendj gebeuren minsen verbindj.
En det is zo belangriek,just auch in ozze tied,in ozze durpen.
Helaas mer al te duk woane minsen bie elkaar in de straot of durpmet gaon veule ,vriewaal anoniem durch ut leave,jekerein mit zien persuunluke zurg.
Just dan wil de vastelaovendj os doen ervaren du steits d’r neet alein veur,veer zeen same op dees welt,om elkaar te dragen.
De vastelaovendj wil ozze zurg en alles waat in ut gewoene leave van jekere daag zo belangriek liekt effekes ein bietje te relativeren.
Om mit Jezus eigen weurt te spreake: Wat maak geer u toch zurg veur uch leave. Weem van uch is in stot mit al zien getup ein el aan zien leave toe te voege.
Maak euch toch neet bezurg veur de daag van murge. Kiek toch ins nao de blome op ut veldj wie prachtig ze zeen en kiek ins nao de veugel in de loch ze maaien en zaaien neet ut is Ozze Lieve Hier die veur hun zurg.
Waat ein hierluke onbezurgde relativerende wurt.
Es ze Jezus zo hers spreake zou ze haas zigge: Hea Haaj waal ein Limburger kinne zien.
Of misschiens beater gezag angerserum misschiens haet de Limburger en alle minse mit ein meer Bourgondische leavenshouding Jezus en zien blie boodschap hiel good begrepe.
Misschien daorum auch det carnaval just auch hie in ut zuuije van ut landj zo bluit umdet de gees van carnaval dees relativerende geis zo centraal stjelt.
Genauw daorum is ut zo’n vreugde det de vastelavoandj in ozze durpe zo bluit.
Immers de re;ativerende carnavalsgeis die minse mit elkaar verbindj is de geis dea veurkumpt oet de blie boodschap van Jezus zelf.
En just dees verbindende geis van carnaval vindje veer carnavalsveerders daorum auch zo belangriek.
Er is ein leed waoin det zo geweldjdig tot oetdrukking kumpt.
Moog ich uch hie in de kirk oetnudige te gaon staon en elkaar in de erm te numme.
Veer gaon schunkele en geer toes kint auch in eentje toch mit os verbonje zeen en ein bietje mit schunke.
Veer zinge ut ein kier om op te werme en dan mit zien alle.
Leed:
Kum schunkel uns richtig richtig mit os mit
Ut is toch eengaal eegaal wim nive dich zit
Erm of jonk krank of gezondje
Alles duit mit
Kum schunkel eins richtig richtig mit os mit
Schoon vastenavond daag
Vertaling
Het lijkt voor mij, voor de mens nog het beste om vrolijk te zijn en het er goed van te nemen, als hij kan eten en drinken en genieten van wat hij met al zijn zwoegen bereikt heeft, is dat immers een gave van God.
Dit is geen aanhaling uit een of ander modern tijdschrift, nee dit is een aanhaling uit de Bijbel.
Duizenden jaren geleden opgeschreven, maar zo passend bij het modern levensgevoel, passend ook bij deze bijzondere dagen van carnaval.
De schrijver roept immers de mensen op te genieten van het leven, want als wij genieten van het leven, zo schrijft hij, dan is dat een gave van God.
En sommigen maar denken dat de bijbel een boek is waar alleen maar zwaarmoedige dingen in staan, waarbij mensen alleen maar worden opgeroepen tot soberheid en ingetogenheid.
Natuurlijk ook daar roept de Bijbel toe op, maar de Bijbel roept ons eveneens ook op te dansen, te genieten en vrolijk te zijn.
Alles op z’n tijd. Er is een tijd van ingetogenheid, maar ook een tijd om vrolijk te zijn. Met andere woorden: Er is een tijd om te vasten, een tijd van soberheid en ingetogenheid. Maar er is ook een tijd van vrolijkheid, uitbundigheid, van dans, zang en plezier. De dagen van carnaval.
Beide perioden, carnaval en vasten, horen bij elkaar,
Het is niet voor niets dat we spreken over Vastelaovend.
En de Vastelaovend leeft in onze dorpen. In de afgelopen weken heb we al heel wat prinsenrecepties en bonte avonden meegemaakt.
En dan ervaar je hoezeer het hele Vastelaovend gebeuren ons mensen verbindt. En dat is oh zo belangrijk, juist ook in onze tijd, in onze dorpen.
Helaas maar al te vaak wonen mensen weliswaar bij elkaar in de straat of dorp, maar gaan velen vrijwel anoniem door het leven, ieder met zijn persoonlijke zorgen.
Juist dan wil de Vastelaovend ons doen ervaren: je staat er niet alleen voor, we zijn samen op deze wereld om elkaar te dragen.
De Vastelaovend wil onze zorgen en alles wat in het gewone leven van iedere dag zo belangrijk lijkt, even een beetje relativeren.
Om met Jezus eigen woorden te spreken: ‘Wat maakt u zich toch bezorgd voor uw leven, wie van u is in staat met al zijn tobben een el aan zijn leven toe te voegen?
Maakt u zich toch niet bezorgd voor de dag van morgen. Kijk toch eens naar de bloemen op het veld hoe prachtig ze zijn en kijk eens naar de vogels in de lucht, ze maaien en zaaien niet, het is God die voor hen zorgt.
Wat een heerlijke onbezorgde, relativerende woorden.
Als je Jezus zo hoort spreken, zou je haast zeggen: “Hij had wel een Limburger kunnen zijn.”
Of misschien beter gezegd, andersom, misschien heeft de Limburger en alle mensen met een wat meer Bourgondische levenshouding, Jezus en zijn blijde boodschap heel goed begrepen.
Misschien daarom ook dat carnaval, juist ook hier in het zuiden van het land, zo bloeit, omdat de geest van carnaval deze relativerende geest zo centraal stelt.
Precies daarom is het zo’n vreugde dat de Vastelaovend in onze dorpen zo bloeit.
Immers de relativerende carnavalsgeest die mensen met elkaar verbindt, is de geest die voortkomt uit de blijde boodschap van Jezus zelf.
En juist deze verbindende geest van Carnaval vinden wij carnavalsvierders daarom ook zo belangrijk.
Er is een lied waarin dat zo geweldig tot uitdrukking komt.
Mag ik u hier in de kerk uitnodigen te gaan staan en elkaar in de arm te nemen.
We gaan schunkelen, dat is heen en weer bewegen en u thuis kunt ook in uw eentje, toch met ons verbonden, rustig een beetje meedoen.
We zingen het een keer om op te warmen en dan met zijn allen:
Kom beweeg eens echt heen en weer met ons mee
Het is toch om het even wie naast je zit
Arm of jong, ziek of gezond
Iedereen doet
Kom beweeg toch eens echt met ons mee.
Mooie Vastelaovend-dagen.
